ЗА БЕДНОГО ОЛИГОФРЕНА ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО...

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                 Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность


ЕЛЕНА ДЕ-БОВЭ

ЗА БЕДНОГО ОЛИГОФРЕНА ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО…

«Дионис против Распятого» - так провозгласил Ницше своё кредо. Это заявление символизировало наступление нового времени, когда Хаос выступил против Порядка, когда на сцену жизни вместо созидающего Мудреца вышел разрушающий Глупец.

ОЛИГОФРЕН - ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                       Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность


Елена Де-Бовэ

 ОЛИГОФРЕН - ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Мой незабвенный начальник любил повторять:
"Мозгов меньше - жизнь легше!"

Сейчас много говорят о том, что человек – это обычное животное, обуреваемое желаниями и инстинктами. Законы о «защите животных» и дискуссии о «всё бОльшей свободе», провоцирующие проявление животных начал человека, инициируются нео-либералами и имеют четкую направленность. Все усилия современных политтехнологов сегодня направляются на то, чтобы ДОКАЗАТЬ человеку, что никакой он не «венец природы», а самое что ни на есть обычное животное, переполненное страстями, и, нуждающееся лишь в сытной жратве, красивой подстилке и случке. 

РЕКА ЗАБВЕНИЯ

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                                        Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность

Елена Де-Бовэ
РЕКА ЗАБВЕНИЯ

ЭРИЕ ЙОХАНСОН. РЕКА ЗАБВЕНИЯ

Однажды французский философ Мишель Фуко, рассказывая об истории безумия, сравнил его с Рекой Забвения.¹ Человек идёт вдоль этой реки, постоянно испытывая желание подойти к ней ближе, войти в неё и предаться игре с русалками. Человек испытывает желание уйти в «воду» безумия, обрести забвение и избавиться от опостылевшей трезвости – от того постоянного напряжения, которое удерживает его на поверхности сознания.

МАЛЕНЬКИЙ СЕКРЕТ БОЛЬШОЙ ОБЕЗЬЯНЫ

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                    Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность

Стараниями многих умов вырабатываются культурные парадигмы, которые представляют собой картину мира, явленную разным народам в определенных фазах их развития.  У каждого народа – своя собственная «картина» и особое отношение к жизни.  Все «картины» равны по своей ценности и ни одна из них не может служить абсолютным образцом для других.  Лишь определенные черты других культур перенимаются, ассимилируются, благодаря чему люди разных культур начинают понимать друг друга и взаимодействовать.

ДИСКУРСИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ КАК РЕАЛЬНАЯ ДИСКУРСИВНОСТЬ ИЛИ.. СУМЕРКИ ЗАЗЕРКАЛЬЯ

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                       Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность

МАРА ЛАЙТ

Современное искусство представляет собой «культуру свалки». В ее основе лежит «идея» разложения несчастного, обезумевшего человека, которого цивилизация выбросила на помойку. Люди, создающие «предметы» такого искусства (неважно, гении они или посредственности), пропагандируют «красоту» смерти и ее нежные объятия, которые несут покой и забвение. 

"ВЕСЁЛОЕ ЧУДОВИЩЕ"

-- Ведь есть же какие-то пределы?
-- Вот тут вы не правы... Пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.
                           Олдос Хаксли. Обезьяна и сущность

Елена Де-Бовэ

Человек являет собой ничтожную часть сознания и огромный конгломерат того, что М.Фуко называет «безумием», З.Фрейд – «бессознательным», К.Г.Юнг – информационным полем, состоящим из архетипов, К.Кастанеда – «нагуалем». Это – резервуар энергий, из которого человек может черпать силы как для того, чтобы жить, так  и для того, чтобы умереть.

РАЗУМ И ЕГО ТЕНЬ...

Елена Де-Бовэ

И.БОСХ.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО БЕЗУМИЕ

Структурализм и постструктурализм, существующие в философской традиции как два различных течения, в действительности, являются одной системой, состоящей из двух сообщающихся «сосудов». Она являет собой подвижную «шкалу» человеческой объективации. Постструктурализм, выросший из структурализма на базе его отрицания, вполне можно рассматривать как негатив, как его «тень» или его «безумие».